Ancien Testament
Nombres 13:1 – 15:41
Le SEIGNEUR dit alors à Moïse :
Envoie des hommes explorer Canaan, que je donne aux Israélites. Vous enverrez un homme de chaque tribu ; chacun d’eux sera un prince.
Moïse les envoya depuis le désert de Parân, sur l’ordre du SEIGNEUR ; tous ces hommes étaient des chefs des Israélites.
Voici leurs noms : Pour la tribu de Ruben : Shammoua, fils de Zakkour ;
pour la tribu de Siméon : Shaphath, fils de Hori ;
pour la tribu de Juda : Caleb, fils de Yephounné ;
pour la tribu d’Issacar : Yigal, fils de Joseph ;
pour la tribu d’Ephraïm : Osée, fils de Noun ;
pour la tribu de Benjamin : Palti, fils de Raphou ;
pour la tribu de Zabulon : Gaddiel, fils de Sodi ;
pour la tribu de Joseph, pour la tribu de Manassé : Gaddi, fils de Sousi ;
pour la tribu de Dan : Ammiel, fils de Guemalli ;
pour la tribu d’Aser : Setour, fils de Michel ;
pour la tribu de Nephtali : Nahbi, fils de Vophsi ;
pour la tribu de Gad : Guéouel, fils de Maki.
Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya explorer le pays. Moïse appela Osée, fils de Noun, du nom de Josué.
Moïse les envoya explorer Canaan. Il leur dit : Montez-y par le Néguev, puis vous monterez dans la montagne.
Vous verrez le pays, ce qu’il est ; le peuple qui l’habite, s’il est fort ou faible, s’il est en petit ou en grand nombre ;
ce qu’est le pays où il habite, s’il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes où il habite, si ce sont des campements ou des forteresses ;
ce qu’est le pays, s’il est fertile ou pauvre, s’il y a des arbres ou pas. Soyez forts. Prenez du fruit du pays — c’était le temps des premiers raisins.
Ils montèrent donc et explorèrent le pays, depuis le désert de Tsîn jusqu’à Rehob, à l’entrée de Hamath.
Ils montèrent dans le Néguev et allèrent jusqu’à Hébron, où étaient Ahimân, Shéshaï et Talmaï, les Anaqites. Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsoân d’Egypte.
Ils arrivèrent jusqu’à l’oued Eshkol, où ils coupèrent un sarment de vigne avec une grappe de raisin, qu’ils durent porter à deux, au moyen d’une perche ; ils prirent aussi des grenades et des figues.
On appela cet endroit oued Eshkol (« oued de la Grappe ») à cause de la grappe que les Israélites y coupèrent.
Ils furent de retour de l’exploration du pays au bout de quarante jours.
A leur arrivée, ils se rendirent auprès de Moïse, d’Aaron et de toute la communauté des Israélites à Qadesh, dans le désert de Parân. Ils leur firent un rapport, ainsi qu’à toute la communauté, et leur montrèrent le fruit du pays.
Ils racontèrent : Nous sommes arrivés dans le pays où tu nous as envoyés. C’est bien un pays ruisselant de lait et de miel, et en voici le fruit.
Mais le peuple qui habite ce pays est puissant, les villes sont fortifiées, très grandes ; nous y avons même vu des Anaqites.
Les Amalécites habitent le Néguev ; les Hittites, les Jébusites et les Amorites habitent la montagne ; les Cananéens habitent près de la mer et sur les rives du Jourdain.
Caleb fit taire le peuple devant Moïse. Il dit : Montons et prenons possession du pays ; nous serons vainqueurs !
Mais les hommes qui étaient montés avec lui dirent : Nous ne pouvons pas monter vers ce peuple, car il est plus fort que nous.
Et ils se mirent à décrier devant les Israélites le pays qu’ils avaient exploré. Ils dirent : Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays qui dévore ses habitants ; tout le peuple que nous y avons vu, ce sont des hommes de haute taille ;
nous avons vu là les Nephilim, les Anaqites, qui sont d’entre les Nephilim : nous étions à nos propres yeux comme des criquets, et c’est ce que nous étions aussi à leurs yeux !
Toute la communauté se mit à crier ; le peuple sanglota toute la nuit.
Tous les Israélites maugréèrent contre Moïse et Aaron ; toute la communauté leur dit : Si seulement nous étions morts en Egypte ! Si seulement nous étions morts dans ce désert !
Pourquoi le SEIGNEUR nous fait-il entrer dans ce pays, si nous devons tomber par l’épée ? Nos femmes et toutes nos familles seront livrées au pillage ! N’est-ce pas mieux pour nous de retourner en Egypte ?
Et ils se dirent l’un à l’autre : Donnons-nous un chef et retournons en Egypte !
Moïse et Aaron tombèrent face contre terre, devant toute l’assemblée de la communauté des Israélites.
Parmi ceux qui avaient exploré le pays, Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yephounné, déchirèrent leurs vêtements
et dirent à toute la communauté des Israélites : Ce pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays merveilleux.
Si le SEIGNEUR prend plaisir en nous, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera ; c’est un pays ruisselant de lait et de miel !
Seulement, ne vous rebellez pas contre le SEIGNEUR et n’ayez pas peur du peuple du pays : nous n’en ferons qu’une bouchée. Ils n’ont plus d’ombrage pour les couvrir : le SEIGNEUR est avec nous. N’ayez pas peur d’eux !
Toute la communauté parlait de les lapider, lorsque la gloire du SEIGNEUR apparut, à la tente de la Rencontre, devant tous les Israélites.
Le SEIGNEUR dit à Moïse : Jusqu’à quand ce peuple me bafouera-t-il ? Jusqu’à quand refusera-t-il de mettre sa foi en moi, malgré tous les signes que j’ai produits en son sein ?
Je le frapperai par la peste, je le déposséderai et je ferai de toi une nation plus grande et plus forte que lui !
Moïse répondit au SEIGNEUR : Les Egyptiens ont appris que tu avais fait monter ce peuple d’Egypte par ta force,
et ils l’ont dit aux habitants de ce pays. Ils ont appris que, toi, le SEIGNEUR (YHWH), tu es au sein de ce peuple ; que tu apparais face à face, toi, le SEIGNEUR (YHWH) ; que ta nuée se tient au-dessus d’eux ; que tu marches devant eux, le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu.
Si tu fais mourir ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu parler de toi diront :
« Le SEIGNEUR ne pouvait pas faire entrer ce peuple dans le pays qu’il lui avait promis par serment : c’est pour cela qu’il l’a immolé dans le désert ! »
Maintenant, que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur, je t’en prie, comme tu l’as dit :
« Le SEIGNEUR est patient et grand par la fidélité, il pardonne la faute et la transgression ; mais il ne tient pas le coupable pour innocent, et il fait rendre des comptes aux fils pour la faute des pères jusqu’à la troisième et la quatrième génération. »
Pardonne, je t’en prie, la faute de ce peuple, selon ta grande fidélité, comme tu as pardonné à ce peuple depuis l’Egypte jusqu’ici !
Le SEIGNEUR dit : Je pardonne, selon ta parole.
Mais, par ma vie, par la gloire du SEIGNEUR qui remplit toute la terre,
de tous les hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j’ai produits en Egypte et dans le désert, qui m’ont provoqué déjà dix fois et qui ne m’ont pas écouté,
aucun ne verra le pays que j’ai promis par serment à leurs pères ; aucun de ceux qui m’ont bafoué ne le verra.
Mais parce que Caleb, mon serviteur, a été animé d’un autre souffle et qu’il a rempli ses obligations envers moi, je le ferai entrer dans le pays où il s’est rendu, et sa descendance en prendra possession.
— Les Amalécites et les Cananéens habitent la vallée. — Demain, repartez pour le désert, dans la direction de la mer des Joncs.
Le SEIGNEUR dit à Moïse et à Aaron :
Jusqu’à quand cette communauté mauvaise maugréera-t-elle contre moi ? J’ai entendu les Israélites maugréer contre moi !
Dis-leur : Par ma vie, — déclaration du SEIGNEUR — je vous traiterai sans faute selon ce que vous avez dit en ma présence.
Vos cadavres tomberont dans ce désert. Vous tous, qu’on a recensés, en vous comptant depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, et qui avez maugréé contre moi,
vous n’entrerez pas dans le pays où j’avais juré, à main levée, de vous faire demeurer, excepté Caleb, fils de Yephounné, et Josué, fils de Noun.
Et vos familles, dont vous avez dit : « Elles seront livrées au pillage ! », je les y ferai entrer, et elles connaîtront le pays auquel vous avez renoncé.
Vos cadavres, à vous, tomberont dans ce désert ;
vos fils seront bergers dans le désert pendant quarante années et ils seront chargés de votre prostitution, jusqu’à ce que vos cadavres soient tous tombés dans le désert.
Selon le nombre de jours que vous avez mis à explorer le pays, c’est-à-dire quarante jours, vous serez chargés de vos fautes quarante années, une année pour chaque jour ; ainsi vous saurez ce qu’est ma disgrâce.
Moi, le SEIGNEUR (YHWH), j’ai parlé ; c’est ainsi que je traiterai, sans faute, toute cette communauté mauvaise qui s’est liguée contre moi : ils tomberont tous dans ce désert, ils y mourront.
Les hommes que Moïse avait envoyés explorer le pays et qui, à leur retour, avaient fait maugréer contre lui toute la communauté, en décriant le pays,
— ces hommes qui avaient âprement décrié le pays moururent, frappés par un fléau, devant le SEIGNEUR.
Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yephounné, restèrent seuls vivants parmi les hommes qui étaient allés explorer le pays.
Moïse dit cela à tous les Israélites : le peuple mena grand deuil.
Ils se levèrent de bon matin pour monter vers le sommet de la montagne, en disant : Nous montons vers le lieu dont le SEIGNEUR a parlé : nous avons péché !
Moïse dit : Pourquoi passez-vous outre aux ordres du SEIGNEUR ? Cela ne réussira pas.
Ne montez pas ! Le SEIGNEUR n’est pas parmi vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis.
Les Amalécites et les Cananéens sont là, devant vous, et vous allez tomber par l’épée. Parce que vous vous êtes détournés du SEIGNEUR, le SEIGNEUR ne sera pas avec vous.
Ils s’obstinèrent à monter au sommet de la montagne ; mais le coffre de l’alliance du SEIGNEUR et Moïse ne bougèrent pas du camp.
Alors les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne descendirent ; ils les battirent et les taillèrent en pièces jusqu’à Horma.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays où vous allez habiter, le pays que je vous donne,
et que vous ferez au SEIGNEUR une offrande consumée par le feu, soit un holocauste, soit un sacrifice pour vous acquitter d’un vœu ou en offrande volontaire, ou bien lors de vos rencontres festives, en prenant sur le gros bétail ou sur le petit bétail afin de faire une odeur agréable pour le SEIGNEUR,
celui qui offrira son présent au SEIGNEUR présentera une offrande végétale d’un dixième de fleur de farine pétrie dans un quart de hîn d’huile,
et tu offriras une libation d’un quart de hîn de vin, avec l’holocauste ou le sacrifice, pour chaque mouton.
Pour un bélier, tu feras une offrande végétale de deux dixièmes de fleur de farine pétrie dans un tiers de hîn d’huile,
et une libation d’un tiers de hîn de vin ; tu présenteras cela comme une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
Si tu offres un bovin, soit en holocauste, soit en sacrifice pour t’acquitter d’un vœu, ou en sacrifice de paix au SEIGNEUR,
on présentera, avec le bovin, une offrande végétale de trois dixièmes de fleur de farine pétrie dans un demi-hîn d’huile,
et tu présenteras une libation d’un demi-hîn de vin : c’est une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
On fera ainsi pour chaque taureau, pour chaque bélier, pour chaque mouton comme pour chaque chèvre.
Vous ferez ainsi pour chacun des sacrifices, d’après leur nombre.
Tout autochtone fera ainsi ces offrandes, lorsqu’il présentera une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
Si, dans toutes vos générations, un immigré séjourne chez vous ou se trouve au milieu de vous et qu’il fasse une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR, il la fera de la même manière que vous.
Il y aura une même prescription pour toute l’assemblée, pour vous et pour celui qui séjourne en immigré ; c’est une prescription perpétuelle, pour toutes vos générations ; il en sera de l’immigré comme de vous devant le SEIGNEUR.
Il y aura une seule loi, une même règle pour vous et pour les immigrés qui séjournent parmi vous.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras : Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous fais entrer,
et que vous mangerez du pain de ce pays, vous ferez un prélèvement pour le SEIGNEUR.
Vous prélèverez un gâteau, les prémices de votre pâte ; vous le prélèverez comme ce qu’on prélève de l’aire.
Vous donnerez les prémices de votre pâte en prélèvement pour le SEIGNEUR, dans toutes vos générations.
Si vous faites une erreur, en ne mettant pas en pratique tous ces commandements que le SEIGNEUR a donnés à Moïse,
tout ce que le SEIGNEUR vous a ordonné par l’intermédiaire de Moïse — depuis le jour où le SEIGNEUR a donné des commandements, puis dans toutes vos générations —
si la chose a eu lieu par erreur, sans que la communauté s’en soit aperçue, toute la communauté offrira un taureau en holocauste, comme une odeur agréable pour le SEIGNEUR, avec son offrande végétale et sa libation, selon la règle, et un bouc en sacrifice pour le péché.
Le prêtre fera l’expiation sur toute la communauté des Israélites, et il leur sera pardonné. Car c’était une erreur, et ils ont apporté leur présent en offrande consumée par le feu pour le SEIGNEUR, ainsi que leur sacrifice pour le péché devant le SEIGNEUR, à cause de leur erreur.
Il sera pardonné à toute la communauté des Israélites et aux immigrés qui séjournent au milieu d’eux, car pour tout le peuple c’était une erreur.
Si c’est une seule personne qui a péché par erreur, elle présentera une chèvre d’un an en sacrifice pour le péché.
Le prêtre fera l’expiation sur l’égaré qui a péché par erreur devant le SEIGNEUR ; quand il aura fait l’expiation sur lui, il lui sera pardonné.
Pour ce qui est fait par erreur, il y aura une même loi pour l’autochtone parmi les Israélites et pour l’immigré qui séjourne au milieu d’eux.
Mais si quelqu’un parmi les autochtones ou parmi les immigrés agit d’une manière délibérée, il injurie le SEIGNEUR ; celui-là sera retranché du sein de son peuple :
il a méprisé la parole du SEIGNEUR et il a violé son commandement ; celui-là sera retranché, sa faute est sur lui.
Comme les Israélites étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Ceux qui l’avaient trouvé en train de ramasser du bois le présentèrent devant Moïse, Aaron et toute la communauté.
On le plaça sous bonne garde, car aucune décision n’avait été prise sur ce qu’on devait lui faire.
Le SEIGNEUR dit à Moïse : Cet homme sera mis à mort ; toute la communauté le lapidera hors du camp.
Toute la communauté le fit sortir du camp et le lapida ; ainsi il mourut, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras que dans toutes leurs générations ils se fassent une houppe aux pans de leurs vêtements, et qu’ils mettent un cordon de pourpre violette à cette houppe sur le pan de leurs vêtements.
Ce sera votre houppe ; vous la regarderez et vous vous souviendrez de tous les commandements du SEIGNEUR pour les mettre en pratique ; vous ne suivrez pas les désirs de votre cœur et de vos yeux, avec lesquels vous vous prostituez.
Vous vous souviendrez ainsi de tous mes commandements et vous les mettrez en pratique : vous serez saints pour votre Dieu.
Je suis le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu ; c’est moi qui vous ai fait sortir d’Egypte pour être votre Dieu. Je suis le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu.
Envoie des hommes explorer Canaan, que je donne aux Israélites. Vous enverrez un homme de chaque tribu ; chacun d’eux sera un prince.
Moïse les envoya depuis le désert de Parân, sur l’ordre du SEIGNEUR ; tous ces hommes étaient des chefs des Israélites.
Voici leurs noms : Pour la tribu de Ruben : Shammoua, fils de Zakkour ;
pour la tribu de Siméon : Shaphath, fils de Hori ;
pour la tribu de Juda : Caleb, fils de Yephounné ;
pour la tribu d’Issacar : Yigal, fils de Joseph ;
pour la tribu d’Ephraïm : Osée, fils de Noun ;
pour la tribu de Benjamin : Palti, fils de Raphou ;
pour la tribu de Zabulon : Gaddiel, fils de Sodi ;
pour la tribu de Joseph, pour la tribu de Manassé : Gaddi, fils de Sousi ;
pour la tribu de Dan : Ammiel, fils de Guemalli ;
pour la tribu d’Aser : Setour, fils de Michel ;
pour la tribu de Nephtali : Nahbi, fils de Vophsi ;
pour la tribu de Gad : Guéouel, fils de Maki.
Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya explorer le pays. Moïse appela Osée, fils de Noun, du nom de Josué.
Moïse les envoya explorer Canaan. Il leur dit : Montez-y par le Néguev, puis vous monterez dans la montagne.
Vous verrez le pays, ce qu’il est ; le peuple qui l’habite, s’il est fort ou faible, s’il est en petit ou en grand nombre ;
ce qu’est le pays où il habite, s’il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes où il habite, si ce sont des campements ou des forteresses ;
ce qu’est le pays, s’il est fertile ou pauvre, s’il y a des arbres ou pas. Soyez forts. Prenez du fruit du pays — c’était le temps des premiers raisins.
Ils montèrent donc et explorèrent le pays, depuis le désert de Tsîn jusqu’à Rehob, à l’entrée de Hamath.
Ils montèrent dans le Néguev et allèrent jusqu’à Hébron, où étaient Ahimân, Shéshaï et Talmaï, les Anaqites. Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsoân d’Egypte.
Ils arrivèrent jusqu’à l’oued Eshkol, où ils coupèrent un sarment de vigne avec une grappe de raisin, qu’ils durent porter à deux, au moyen d’une perche ; ils prirent aussi des grenades et des figues.
On appela cet endroit oued Eshkol (« oued de la Grappe ») à cause de la grappe que les Israélites y coupèrent.
Ils furent de retour de l’exploration du pays au bout de quarante jours.
A leur arrivée, ils se rendirent auprès de Moïse, d’Aaron et de toute la communauté des Israélites à Qadesh, dans le désert de Parân. Ils leur firent un rapport, ainsi qu’à toute la communauté, et leur montrèrent le fruit du pays.
Ils racontèrent : Nous sommes arrivés dans le pays où tu nous as envoyés. C’est bien un pays ruisselant de lait et de miel, et en voici le fruit.
Mais le peuple qui habite ce pays est puissant, les villes sont fortifiées, très grandes ; nous y avons même vu des Anaqites.
Les Amalécites habitent le Néguev ; les Hittites, les Jébusites et les Amorites habitent la montagne ; les Cananéens habitent près de la mer et sur les rives du Jourdain.
Caleb fit taire le peuple devant Moïse. Il dit : Montons et prenons possession du pays ; nous serons vainqueurs !
Mais les hommes qui étaient montés avec lui dirent : Nous ne pouvons pas monter vers ce peuple, car il est plus fort que nous.
Et ils se mirent à décrier devant les Israélites le pays qu’ils avaient exploré. Ils dirent : Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays qui dévore ses habitants ; tout le peuple que nous y avons vu, ce sont des hommes de haute taille ;
nous avons vu là les Nephilim, les Anaqites, qui sont d’entre les Nephilim : nous étions à nos propres yeux comme des criquets, et c’est ce que nous étions aussi à leurs yeux !
Toute la communauté se mit à crier ; le peuple sanglota toute la nuit.
Tous les Israélites maugréèrent contre Moïse et Aaron ; toute la communauté leur dit : Si seulement nous étions morts en Egypte ! Si seulement nous étions morts dans ce désert !
Pourquoi le SEIGNEUR nous fait-il entrer dans ce pays, si nous devons tomber par l’épée ? Nos femmes et toutes nos familles seront livrées au pillage ! N’est-ce pas mieux pour nous de retourner en Egypte ?
Et ils se dirent l’un à l’autre : Donnons-nous un chef et retournons en Egypte !
Moïse et Aaron tombèrent face contre terre, devant toute l’assemblée de la communauté des Israélites.
Parmi ceux qui avaient exploré le pays, Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yephounné, déchirèrent leurs vêtements
et dirent à toute la communauté des Israélites : Ce pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays merveilleux.
Si le SEIGNEUR prend plaisir en nous, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera ; c’est un pays ruisselant de lait et de miel !
Seulement, ne vous rebellez pas contre le SEIGNEUR et n’ayez pas peur du peuple du pays : nous n’en ferons qu’une bouchée. Ils n’ont plus d’ombrage pour les couvrir : le SEIGNEUR est avec nous. N’ayez pas peur d’eux !
Toute la communauté parlait de les lapider, lorsque la gloire du SEIGNEUR apparut, à la tente de la Rencontre, devant tous les Israélites.
Le SEIGNEUR dit à Moïse : Jusqu’à quand ce peuple me bafouera-t-il ? Jusqu’à quand refusera-t-il de mettre sa foi en moi, malgré tous les signes que j’ai produits en son sein ?
Je le frapperai par la peste, je le déposséderai et je ferai de toi une nation plus grande et plus forte que lui !
Moïse répondit au SEIGNEUR : Les Egyptiens ont appris que tu avais fait monter ce peuple d’Egypte par ta force,
et ils l’ont dit aux habitants de ce pays. Ils ont appris que, toi, le SEIGNEUR (YHWH), tu es au sein de ce peuple ; que tu apparais face à face, toi, le SEIGNEUR (YHWH) ; que ta nuée se tient au-dessus d’eux ; que tu marches devant eux, le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu.
Si tu fais mourir ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu parler de toi diront :
« Le SEIGNEUR ne pouvait pas faire entrer ce peuple dans le pays qu’il lui avait promis par serment : c’est pour cela qu’il l’a immolé dans le désert ! »
Maintenant, que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur, je t’en prie, comme tu l’as dit :
« Le SEIGNEUR est patient et grand par la fidélité, il pardonne la faute et la transgression ; mais il ne tient pas le coupable pour innocent, et il fait rendre des comptes aux fils pour la faute des pères jusqu’à la troisième et la quatrième génération. »
Pardonne, je t’en prie, la faute de ce peuple, selon ta grande fidélité, comme tu as pardonné à ce peuple depuis l’Egypte jusqu’ici !
Le SEIGNEUR dit : Je pardonne, selon ta parole.
Mais, par ma vie, par la gloire du SEIGNEUR qui remplit toute la terre,
de tous les hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j’ai produits en Egypte et dans le désert, qui m’ont provoqué déjà dix fois et qui ne m’ont pas écouté,
aucun ne verra le pays que j’ai promis par serment à leurs pères ; aucun de ceux qui m’ont bafoué ne le verra.
Mais parce que Caleb, mon serviteur, a été animé d’un autre souffle et qu’il a rempli ses obligations envers moi, je le ferai entrer dans le pays où il s’est rendu, et sa descendance en prendra possession.
— Les Amalécites et les Cananéens habitent la vallée. — Demain, repartez pour le désert, dans la direction de la mer des Joncs.
Le SEIGNEUR dit à Moïse et à Aaron :
Jusqu’à quand cette communauté mauvaise maugréera-t-elle contre moi ? J’ai entendu les Israélites maugréer contre moi !
Dis-leur : Par ma vie, — déclaration du SEIGNEUR — je vous traiterai sans faute selon ce que vous avez dit en ma présence.
Vos cadavres tomberont dans ce désert. Vous tous, qu’on a recensés, en vous comptant depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, et qui avez maugréé contre moi,
vous n’entrerez pas dans le pays où j’avais juré, à main levée, de vous faire demeurer, excepté Caleb, fils de Yephounné, et Josué, fils de Noun.
Et vos familles, dont vous avez dit : « Elles seront livrées au pillage ! », je les y ferai entrer, et elles connaîtront le pays auquel vous avez renoncé.
Vos cadavres, à vous, tomberont dans ce désert ;
vos fils seront bergers dans le désert pendant quarante années et ils seront chargés de votre prostitution, jusqu’à ce que vos cadavres soient tous tombés dans le désert.
Selon le nombre de jours que vous avez mis à explorer le pays, c’est-à-dire quarante jours, vous serez chargés de vos fautes quarante années, une année pour chaque jour ; ainsi vous saurez ce qu’est ma disgrâce.
Moi, le SEIGNEUR (YHWH), j’ai parlé ; c’est ainsi que je traiterai, sans faute, toute cette communauté mauvaise qui s’est liguée contre moi : ils tomberont tous dans ce désert, ils y mourront.
Les hommes que Moïse avait envoyés explorer le pays et qui, à leur retour, avaient fait maugréer contre lui toute la communauté, en décriant le pays,
— ces hommes qui avaient âprement décrié le pays moururent, frappés par un fléau, devant le SEIGNEUR.
Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yephounné, restèrent seuls vivants parmi les hommes qui étaient allés explorer le pays.
Moïse dit cela à tous les Israélites : le peuple mena grand deuil.
Ils se levèrent de bon matin pour monter vers le sommet de la montagne, en disant : Nous montons vers le lieu dont le SEIGNEUR a parlé : nous avons péché !
Moïse dit : Pourquoi passez-vous outre aux ordres du SEIGNEUR ? Cela ne réussira pas.
Ne montez pas ! Le SEIGNEUR n’est pas parmi vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis.
Les Amalécites et les Cananéens sont là, devant vous, et vous allez tomber par l’épée. Parce que vous vous êtes détournés du SEIGNEUR, le SEIGNEUR ne sera pas avec vous.
Ils s’obstinèrent à monter au sommet de la montagne ; mais le coffre de l’alliance du SEIGNEUR et Moïse ne bougèrent pas du camp.
Alors les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne descendirent ; ils les battirent et les taillèrent en pièces jusqu’à Horma.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays où vous allez habiter, le pays que je vous donne,
et que vous ferez au SEIGNEUR une offrande consumée par le feu, soit un holocauste, soit un sacrifice pour vous acquitter d’un vœu ou en offrande volontaire, ou bien lors de vos rencontres festives, en prenant sur le gros bétail ou sur le petit bétail afin de faire une odeur agréable pour le SEIGNEUR,
celui qui offrira son présent au SEIGNEUR présentera une offrande végétale d’un dixième de fleur de farine pétrie dans un quart de hîn d’huile,
et tu offriras une libation d’un quart de hîn de vin, avec l’holocauste ou le sacrifice, pour chaque mouton.
Pour un bélier, tu feras une offrande végétale de deux dixièmes de fleur de farine pétrie dans un tiers de hîn d’huile,
et une libation d’un tiers de hîn de vin ; tu présenteras cela comme une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
Si tu offres un bovin, soit en holocauste, soit en sacrifice pour t’acquitter d’un vœu, ou en sacrifice de paix au SEIGNEUR,
on présentera, avec le bovin, une offrande végétale de trois dixièmes de fleur de farine pétrie dans un demi-hîn d’huile,
et tu présenteras une libation d’un demi-hîn de vin : c’est une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
On fera ainsi pour chaque taureau, pour chaque bélier, pour chaque mouton comme pour chaque chèvre.
Vous ferez ainsi pour chacun des sacrifices, d’après leur nombre.
Tout autochtone fera ainsi ces offrandes, lorsqu’il présentera une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR.
Si, dans toutes vos générations, un immigré séjourne chez vous ou se trouve au milieu de vous et qu’il fasse une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le SEIGNEUR, il la fera de la même manière que vous.
Il y aura une même prescription pour toute l’assemblée, pour vous et pour celui qui séjourne en immigré ; c’est une prescription perpétuelle, pour toutes vos générations ; il en sera de l’immigré comme de vous devant le SEIGNEUR.
Il y aura une seule loi, une même règle pour vous et pour les immigrés qui séjournent parmi vous.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras : Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous fais entrer,
et que vous mangerez du pain de ce pays, vous ferez un prélèvement pour le SEIGNEUR.
Vous prélèverez un gâteau, les prémices de votre pâte ; vous le prélèverez comme ce qu’on prélève de l’aire.
Vous donnerez les prémices de votre pâte en prélèvement pour le SEIGNEUR, dans toutes vos générations.
Si vous faites une erreur, en ne mettant pas en pratique tous ces commandements que le SEIGNEUR a donnés à Moïse,
tout ce que le SEIGNEUR vous a ordonné par l’intermédiaire de Moïse — depuis le jour où le SEIGNEUR a donné des commandements, puis dans toutes vos générations —
si la chose a eu lieu par erreur, sans que la communauté s’en soit aperçue, toute la communauté offrira un taureau en holocauste, comme une odeur agréable pour le SEIGNEUR, avec son offrande végétale et sa libation, selon la règle, et un bouc en sacrifice pour le péché.
Le prêtre fera l’expiation sur toute la communauté des Israélites, et il leur sera pardonné. Car c’était une erreur, et ils ont apporté leur présent en offrande consumée par le feu pour le SEIGNEUR, ainsi que leur sacrifice pour le péché devant le SEIGNEUR, à cause de leur erreur.
Il sera pardonné à toute la communauté des Israélites et aux immigrés qui séjournent au milieu d’eux, car pour tout le peuple c’était une erreur.
Si c’est une seule personne qui a péché par erreur, elle présentera une chèvre d’un an en sacrifice pour le péché.
Le prêtre fera l’expiation sur l’égaré qui a péché par erreur devant le SEIGNEUR ; quand il aura fait l’expiation sur lui, il lui sera pardonné.
Pour ce qui est fait par erreur, il y aura une même loi pour l’autochtone parmi les Israélites et pour l’immigré qui séjourne au milieu d’eux.
Mais si quelqu’un parmi les autochtones ou parmi les immigrés agit d’une manière délibérée, il injurie le SEIGNEUR ; celui-là sera retranché du sein de son peuple :
il a méprisé la parole du SEIGNEUR et il a violé son commandement ; celui-là sera retranché, sa faute est sur lui.
Comme les Israélites étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Ceux qui l’avaient trouvé en train de ramasser du bois le présentèrent devant Moïse, Aaron et toute la communauté.
On le plaça sous bonne garde, car aucune décision n’avait été prise sur ce qu’on devait lui faire.
Le SEIGNEUR dit à Moïse : Cet homme sera mis à mort ; toute la communauté le lapidera hors du camp.
Toute la communauté le fit sortir du camp et le lapida ; ainsi il mourut, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Parle aux Israélites ; tu leur diras que dans toutes leurs générations ils se fassent une houppe aux pans de leurs vêtements, et qu’ils mettent un cordon de pourpre violette à cette houppe sur le pan de leurs vêtements.
Ce sera votre houppe ; vous la regarderez et vous vous souviendrez de tous les commandements du SEIGNEUR pour les mettre en pratique ; vous ne suivrez pas les désirs de votre cœur et de vos yeux, avec lesquels vous vous prostituez.
Vous vous souviendrez ainsi de tous mes commandements et vous les mettrez en pratique : vous serez saints pour votre Dieu.
Je suis le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu ; c’est moi qui vous ai fait sortir d’Egypte pour être votre Dieu. Je suis le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu.
Prophètes
Josué 2:1-24
Josué, fils de Noun, envoya secrètement de Shittim deux espions, en disant : Allez voir le pays, et Jéricho ! Ils partirent, entrèrent chez une prostituée nommée Rahab et couchèrent là.
On dit au roi de Jéricho : Des hommes sont venus ici cette nuit, des Israélites, pour explorer le pays !
Alors le roi de Jéricho fit dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui t’ont rendu visite, ceux qui sont entrés chez toi, car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus !
Mais la femme prit les deux hommes et les cacha ; elle dit : Ces hommes m’ont bien rendu visite, mais je ne savais pas d’où ils étaient.
Au moment où on allait fermer la porte de la ville, au crépuscule, ils sont sortis, sans que je sache où ils allaient ; poursuivez-les vite, et vous les rattraperez !
En fait, elle les avait fait monter sur le toit en terrasse et elle les avait cachés parmi les tiges de lin qu’elle y avait étendues.
Ils les poursuivirent sur la route du Jourdain, jusqu’aux gués ; on ferma la porte de la ville après la sortie des poursuivants.
Avant que les espions ne se couchent, elle monta les rejoindre sur le toit.
Elle leur dit : Je sais que le SEIGNEUR (YHWH) vous a donné le pays ; la terreur que vous inspirez s’est abattue sur nous, et tous les habitants du pays défaillent devant vous.
Car nous avons appris que le SEIGNEUR a mis à sec devant vous les eaux de la mer des Joncs lorsque vous êtes sortis d’Egypte, et comment vous avez traité les deux rois amorites qui étaient en Transjordanie, Sihôn et Og, que vous avez frappés d’anathème.
Nous l’avons appris, et notre cœur a fondu ; à tous le souffle manque devant vous, car le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu, est Dieu dans le ciel, en haut, et sur la terre, en bas.
Maintenant, je vous prie, faites-moi un serment par le SEIGNEUR : comme j’ai agi avec fidélité envers vous, vous aussi, vous agirez avec fidélité envers ma famille. Vous me donnerez un signe qui soit certain.
Vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs et tout ce qui leur appartient, vous nous sauverez de la mort.
Les hommes lui dirent : Que nous mourions à votre place ! Mais ne divulguez pas notre affaire. Quand le SEIGNEUR nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec fidélité et loyauté.
Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car sa maison était dans le mur même du rempart. C’est dans le rempart qu’elle habitait.
Elle leur dit : Allez vers la montagne, de peur que vos poursuivants ne vous rattrapent. Cachez-vous là-bas pendant trois jours, jusqu’au retour de vos poursuivants, après quoi vous irez votre chemin.
Ils lui dirent : Voici de quelle manière nous serons quittes de ce serment que tu nous as fait faire :
lorsque nous entrerons dans le pays, attache ce cordon écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous as fait descendre et rassemble auprès de toi, dans la maison, ton père, ta mère, tes frères et toute ta famille.
Quiconque franchira les portes de ta maison pour sortir, son sang sera sur sa tête, et nous, nous serons quittes ! Mais si l’on met la main sur l’un de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang sera sur notre tête !
Si tu divulgues cette parole que nous t’avons donnée, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.
Elle dit : Qu’il en soit selon vos paroles ! Elle les laissa partir, et ils s’en allèrent. Puis elle attacha le cordon écarlate à la fenêtre.
Ils partirent, arrivèrent dans la montagne et y restèrent trois jours, jusqu’au retour de leurs poursuivants. Leurs poursuivants les cherchèrent partout où ils allèrent, sans les trouver.
Les deux hommes redescendirent ensuite de la montagne et passèrent le Jourdain. Ils arrivèrent auprès de Josué, fils de Noun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé.
Ils dirent à Josué : A coup sûr, le SEIGNEUR nous a livré tout le pays : tous les habitants du pays défaillent devant nous !
On dit au roi de Jéricho : Des hommes sont venus ici cette nuit, des Israélites, pour explorer le pays !
Alors le roi de Jéricho fit dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui t’ont rendu visite, ceux qui sont entrés chez toi, car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus !
Mais la femme prit les deux hommes et les cacha ; elle dit : Ces hommes m’ont bien rendu visite, mais je ne savais pas d’où ils étaient.
Au moment où on allait fermer la porte de la ville, au crépuscule, ils sont sortis, sans que je sache où ils allaient ; poursuivez-les vite, et vous les rattraperez !
En fait, elle les avait fait monter sur le toit en terrasse et elle les avait cachés parmi les tiges de lin qu’elle y avait étendues.
Ils les poursuivirent sur la route du Jourdain, jusqu’aux gués ; on ferma la porte de la ville après la sortie des poursuivants.
Avant que les espions ne se couchent, elle monta les rejoindre sur le toit.
Elle leur dit : Je sais que le SEIGNEUR (YHWH) vous a donné le pays ; la terreur que vous inspirez s’est abattue sur nous, et tous les habitants du pays défaillent devant vous.
Car nous avons appris que le SEIGNEUR a mis à sec devant vous les eaux de la mer des Joncs lorsque vous êtes sortis d’Egypte, et comment vous avez traité les deux rois amorites qui étaient en Transjordanie, Sihôn et Og, que vous avez frappés d’anathème.
Nous l’avons appris, et notre cœur a fondu ; à tous le souffle manque devant vous, car le SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu, est Dieu dans le ciel, en haut, et sur la terre, en bas.
Maintenant, je vous prie, faites-moi un serment par le SEIGNEUR : comme j’ai agi avec fidélité envers vous, vous aussi, vous agirez avec fidélité envers ma famille. Vous me donnerez un signe qui soit certain.
Vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs et tout ce qui leur appartient, vous nous sauverez de la mort.
Les hommes lui dirent : Que nous mourions à votre place ! Mais ne divulguez pas notre affaire. Quand le SEIGNEUR nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec fidélité et loyauté.
Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car sa maison était dans le mur même du rempart. C’est dans le rempart qu’elle habitait.
Elle leur dit : Allez vers la montagne, de peur que vos poursuivants ne vous rattrapent. Cachez-vous là-bas pendant trois jours, jusqu’au retour de vos poursuivants, après quoi vous irez votre chemin.
Ils lui dirent : Voici de quelle manière nous serons quittes de ce serment que tu nous as fait faire :
lorsque nous entrerons dans le pays, attache ce cordon écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous as fait descendre et rassemble auprès de toi, dans la maison, ton père, ta mère, tes frères et toute ta famille.
Quiconque franchira les portes de ta maison pour sortir, son sang sera sur sa tête, et nous, nous serons quittes ! Mais si l’on met la main sur l’un de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang sera sur notre tête !
Si tu divulgues cette parole que nous t’avons donnée, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.
Elle dit : Qu’il en soit selon vos paroles ! Elle les laissa partir, et ils s’en allèrent. Puis elle attacha le cordon écarlate à la fenêtre.
Ils partirent, arrivèrent dans la montagne et y restèrent trois jours, jusqu’au retour de leurs poursuivants. Leurs poursuivants les cherchèrent partout où ils allèrent, sans les trouver.
Les deux hommes redescendirent ensuite de la montagne et passèrent le Jourdain. Ils arrivèrent auprès de Josué, fils de Noun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé.
Ils dirent à Josué : A coup sûr, le SEIGNEUR nous a livré tout le pays : tous les habitants du pays défaillent devant nous !
Nouveau Testament
Hébreux 3:7 – 4:13
Aussi, comme dit l’Esprit saint : <b>Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,</b>
<b>ne vous obstinez pas, comme lors de la révolte,</b> <b>au jour de l’épreuve dans le désert,</b>
<b>où vos pères me provoquèrent dans une épreuve</b> <b>— et ils virent mes œuvres</b>
<b>pendant quarante ans</b>. <b>C’est pourquoi je fus indigné contre cette génération</b> <b>et je dis : Leur cœur s’égare toujours,</b> <b>et ils ne connaissent pas mes voies</b>.
<b>J’ai donc juré dans ma colère :</b> <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b>
Prenez donc garde, frères, que personne parmi vous n’ait un cœur mauvais qui manque de foi et s’éloigne du Dieu vivant.
Au contraire, encouragez-vous mutuellement chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire « Aujourd’hui », pour qu’aucun de vous ne s’obstine à cause de l’attrait trompeur du péché.
Car nous avons part au Christ, si du moins nous restons fermement attachés, jusqu’à la fin, à la réalité du commencement,
pendant qu’il est dit : <b>Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,</b> <b>ne vous obstinez pas, comme lors de la révolte</b>.
Qui, en effet, provoqua l’amertume après avoir entendu ? N’est-ce pas tous ceux qui étaient sortis d’Egypte sous la conduite de Moïse ?
Et contre qui fut-il indigné quarante ans durant ? N’est-ce pas contre ceux qui péchèrent et dont les cadavres tombèrent dans le désert ?
Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos ? N’est-ce pas à ceux qui avaient refusé d’obéir ?
Nous voyons bien qu’ils ne purent entrer à cause de leur manque de foi.
Craignons donc, tant que subsiste la promesse d’entrer dans son repos, que l’un de vous ne semble l’avoir manquée.
Car la bonne nouvelle nous a été annoncée tout aussi bien qu’à eux. Mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi de rien, car ils n’étaient pas unis par la foi à ceux qui l’ont entendue.
En effet, nous qui sommes venus à la foi, nous entrons dans le repos dont il a dit : <b>J’ai donc juré dans ma colère :</b> <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b> Ses œuvres étaient cependant faites depuis la fondation du monde ;
en effet, il a dit quelque part, à propos du septième jour : <b>Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour</b>.
Et encore dans ce passage : <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b>
Ainsi, puisqu’il est réservé à certains d’y entrer, et que ceux qui avaient reçu les premiers cette bonne nouvelle n’y entrèrent pas, à cause de leur refus d’obéir,
il institue encore un jour — « aujourd’hui » — en disant bien longtemps après, par David, comme il a été dit plus haut : <b>Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,</b> <b>ne vous obstinez pas</b>.
En effet, si Josué leur avait donné le repos, il n’aurait pas, après, parlé d’un autre jour.
Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu.
Car celui qui est entré dans son repos se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu des siennes.
Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là, pour que personne ne tombe de la même manière, en refusant d’obéir.
Car la parole de Dieu est vivante, agissante, plus acérée qu’aucune épée à deux tranchants ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur.
Il n’est pas de création qui échappe à son regard : tout est mis à nu et offert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
<b>ne vous obstinez pas, comme lors de la révolte,</b> <b>au jour de l’épreuve dans le désert,</b>
<b>où vos pères me provoquèrent dans une épreuve</b> <b>— et ils virent mes œuvres</b>
<b>pendant quarante ans</b>. <b>C’est pourquoi je fus indigné contre cette génération</b> <b>et je dis : Leur cœur s’égare toujours,</b> <b>et ils ne connaissent pas mes voies</b>.
<b>J’ai donc juré dans ma colère :</b> <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b>
Prenez donc garde, frères, que personne parmi vous n’ait un cœur mauvais qui manque de foi et s’éloigne du Dieu vivant.
Au contraire, encouragez-vous mutuellement chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire « Aujourd’hui », pour qu’aucun de vous ne s’obstine à cause de l’attrait trompeur du péché.
Car nous avons part au Christ, si du moins nous restons fermement attachés, jusqu’à la fin, à la réalité du commencement,
pendant qu’il est dit : <b>Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,</b> <b>ne vous obstinez pas, comme lors de la révolte</b>.
Qui, en effet, provoqua l’amertume après avoir entendu ? N’est-ce pas tous ceux qui étaient sortis d’Egypte sous la conduite de Moïse ?
Et contre qui fut-il indigné quarante ans durant ? N’est-ce pas contre ceux qui péchèrent et dont les cadavres tombèrent dans le désert ?
Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos ? N’est-ce pas à ceux qui avaient refusé d’obéir ?
Nous voyons bien qu’ils ne purent entrer à cause de leur manque de foi.
Craignons donc, tant que subsiste la promesse d’entrer dans son repos, que l’un de vous ne semble l’avoir manquée.
Car la bonne nouvelle nous a été annoncée tout aussi bien qu’à eux. Mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi de rien, car ils n’étaient pas unis par la foi à ceux qui l’ont entendue.
En effet, nous qui sommes venus à la foi, nous entrons dans le repos dont il a dit : <b>J’ai donc juré dans ma colère :</b> <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b> Ses œuvres étaient cependant faites depuis la fondation du monde ;
en effet, il a dit quelque part, à propos du septième jour : <b>Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour</b>.
Et encore dans ce passage : <b>En aucun cas ils n’entreront dans mon repos !</b>
Ainsi, puisqu’il est réservé à certains d’y entrer, et que ceux qui avaient reçu les premiers cette bonne nouvelle n’y entrèrent pas, à cause de leur refus d’obéir,
il institue encore un jour — « aujourd’hui » — en disant bien longtemps après, par David, comme il a été dit plus haut : <b>Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,</b> <b>ne vous obstinez pas</b>.
En effet, si Josué leur avait donné le repos, il n’aurait pas, après, parlé d’un autre jour.
Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu.
Car celui qui est entré dans son repos se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu des siennes.
Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là, pour que personne ne tombe de la même manière, en refusant d’obéir.
Car la parole de Dieu est vivante, agissante, plus acérée qu’aucune épée à deux tranchants ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur.
Il n’est pas de création qui échappe à son regard : tout est mis à nu et offert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
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